filmin hint sinemasının aslında nasıl aştığını anlatan bir bölümü var müzik eşliğinde.(dil gira dafatan - delhi 6) sanırım hiçbir ülke sineması bir hayalgücünü insanın belleğini bu denli yansıtamaz ekrana. tabi klibi anlayabilmek için filmi izlemek lazım böyle kuru kuruya izleyince bune lan dersiniz ancak.ama şunu söyleyebilirim ki tüm saçma sapan yapımlarının yanında artık hint sinemasının bakışmalı süzüşmeli abuk subuk sesli kadınların seslerinin inlediği esmer abilerimizin alakasız hareketleriyle oluşan rezil yapımların çok çok geride kaldığını varsa bile bunlardan sıyrılmış nice yetenekli elit aktörler ve yönetmenler olduğunu göstermiştir delli 6 bizlere.benim hala anlayamadığım çok farklı filmler var neden bu önyargı bu filmleri bir izleseniz anlayacaksınız ne demek istediğimi tarzında isyanlarıma sebebiyet veren filmler vardır yani. sanjay leela bhansali'nin black filmi mani ratnam'ın raavan'ı rakeysh omprakash mehra'nın delhi 6'si gibi..
neyse gel gelelim delhi 6'ya
zarre zarre mein usi ka noor haijhak khud mein woh na tujhse door haiishq hai usse to sab se ishq kar is ibadat ka yehi dastoor haiyani;
'her zerre de onun ışığı var. kendi içinize bakın o sizden uzakta değil. içinizde biraz aşk varsa herkese aşkla bakın. çünkü hepimiz onun bir parçasıyız. buna ibadet denir.'
film konu olarak gayet basit klasik şehir çocuğunun yurduna dönmesi ve burdaki çatışmalara ayak uydurmaya çalışması falan filan diye tasarlıyorsunuz zihninizde. ama kesinlikle değil. çünkü hikaye olay üzerine yazılmamış. hikaye düşünce, felsefenin üzerine yazılmış..insanın içindeki kötüyü anlatmak ister çoğu film,kitap,filozof.. sonra bundan ders çıkarmak ister yetersiz bir iletişimle. ama bu hikaye insanın içindeki bizi birbirimize düşüren kötüyü, çirkini hepsinden daha farklı göstermiş bize karşı. o'nlar için siyah maymun demiş. içimizdeki kötüye. ve bu siyah maymunun gene insanın kendisine zarar veren bir mahlukat olduğunu anlatmış bizlere.bir hikayenin safsatanın veya yanlış anlaşılmanın peşinden birbirine düşen insanlar. nedeni önemsiz. din,dil,ırk kavgası olduğu önemsiz. burdaki din üzerineydi. ama bu önemsizdi. önemli olanparya diye alt kasttan olan bir kadına dokunmayı bile günah bilenin canı sıkıldığında ona sahip olmak istemesiydi. ve önemli olan mahallenin delisini köyün pis sakallı hindu büyüğünün şehir efsanesi siyah maymunu öldürebilmek için yapacağı ayin için maymunun peşine düşürülmesiydi ve mühim olan o parya kadının saçından tutam kesip deliye vermesiydi heralde.kötü kral raavan'ın parya kılığına girip tanrı rama'nın karısı sitadan ekmek istemesi ve sitanında parya olmasına bakmadan vermesidir. bunu hindu gösterisinde paryayı ayıran halkına gösterdiğinde 'yüce sita tanrıdır o yapabilir biz tanrı değiliz sonuçta' demesi değil.şehirden gelen 'hamburger kafalı' çocuğun aslında kendisininde çok sonraları öğreneceği bir olaydır asıl olan; mahalenin diğer bir delisi elinde aynayla dolanıp herkesten aynaya bakmalarını isteyen adamın elinden alıp o sözleri sarfetmesidir. her zerrede onun ışığı var kendi içinize bakın o uzakta değil..film çok karmaşık öğeleri hayatın özünü tanrı kavramını insanın içindeki kirli düşünceleri öz'ü ve başlı başına tanrı ve insanı konu alan bir film. aslında hiç felsefi yargı, birşey anlatmak için edebiyat kokan uzun sıkıcı kendini tekrarlayan cümleler barındırmadığı halde bu kadar duyguyu bu kadar felsefi yargıyı nasıl yansıtabilmiş bilmiyorum, anlamıyorum.. aslında daha profosyonel yorumlamak isterdim ama kafam allak bullak. güzeldi film evet, haddinden fazla güzeldi..
filmin hint sinemasının aslında nasıl aştığını anlatan bir bölümü var müzik eşliğinde.(dil gira dafatan - delhi 6) sanırım hiçbir ülke sineması bir hayalgücünü insanın belleğini bu denli yansıtamaz ekrana. tabi klibi anlayabilmek için filmi izlemek lazım böyle kuru kuruya izleyince bune lan dersiniz ancak.ama şunu söyleyebilirim ki tüm saçma sapan yapımlarının yanında artık hint sinemasının bakışmalı süzüşmeli abuk subuk sesli kadınların seslerinin inlediği esmer abilerimizin alakasız hareketleriyle oluşan rezil yapımların çok çok geride kaldığını varsa bile bunlardan sıyrılmış nice yetenekli elit aktörler ve yönetmenler olduğunu göstermiştir delli 6 bizlere.benim hala anlayamadığım çok farklı filmler var neden bu önyargı bu filmleri bir izleseniz anlayacaksınız ne demek istediğimi tarzında isyanlarıma sebebiyet veren filmler vardır yani. sanjay leela bhansali'nin black filmi mani ratnam'ın raavan'ı rakeysh omprakash mehra'nın delhi 6'si gibi.. neyse gel gelelim delhi 6'ya zarre zarre mein usi ka noor haijhak khud mein woh na tujhse door haiishq hai usse to sab se ishq kar is ibadat ka yehi dastoor haiyani; 'her zerre de onun ışığı var. kendi içinize bakın o sizden uzakta değil. içinizde biraz aşk varsa herkese aşkla bakın. çünkü hepimiz onun bir parçasıyız. buna ibadet denir.' film konu olarak gayet basit klasik şehir çocuğunun yurduna dönmesi ve burdaki çatışmalara ayak uydurmaya çalışması falan filan diye tasarlıyorsunuz zihninizde. ama kesinlikle değil. çünkü hikaye olay üzerine yazılmamış. hikaye düşünce, felsefenin üzerine yazılmış..insanın içindeki kötüyü anlatmak ister çoğu film,kitap,filozof.. sonra bundan ders çıkarmak ister yetersiz bir iletişimle. ama bu hikaye insanın içindeki bizi birbirimize düşüren kötüyü, çirkini hepsinden daha farklı göstermiş bize karşı. o'nlar için siyah maymun demiş. içimizdeki kötüye. ve bu siyah maymunun gene insanın kendisine zarar veren bir mahlukat olduğunu anlatmış bizlere.bir hikayenin safsatanın veya yanlış anlaşılmanın peşinden birbirine düşen insanlar. nedeni önemsiz. din,dil,ırk kavgası olduğu önemsiz. burdaki din üzerineydi. ama bu önemsizdi. önemli olanparya diye alt kasttan olan bir kadına dokunmayı bile günah bilenin canı sıkıldığında ona sahip olmak istemesiydi. ve önemli olan mahallenin delisini köyün pis sakallı hindu büyüğünün şehir efsanesi siyah maymunu öldürebilmek için yapacağı ayin için maymunun peşine düşürülmesiydi ve mühim olan o parya kadının saçından tutam kesip deliye vermesiydi heralde.kötü kral raavan'ın parya kılığına girip tanrı rama'nın karısı sitadan ekmek istemesi ve sitanında parya olmasına bakmadan vermesidir. bunu hindu gösterisinde paryayı ayıran halkına gösterdiğinde 'yüce sita tanrıdır o yapabilir biz tanrı değiliz sonuçta' demesi değil.şehirden gelen 'hamburger kafalı' çocuğun aslında kendisininde çok sonraları öğreneceği bir olaydır asıl olan; mahalenin diğer bir delisi elinde aynayla dolanıp herkesten aynaya bakmalarını isteyen adamın elinden alıp o sözleri sarfetmesidir. her zerrede onun ışığı var kendi içinize bakın o uzakta değil..film çok karmaşık öğeleri hayatın özünü tanrı kavramını insanın içindeki kirli düşünceleri öz'ü ve başlı başına tanrı ve insanı konu alan bir film. aslında hiç felsefi yargı, birşey anlatmak için edebiyat kokan uzun sıkıcı kendini tekrarlayan cümleler barındırmadığı halde bu kadar duyguyu bu kadar felsefi yargıyı nasıl yansıtabilmiş bilmiyorum, anlamıyorum.. aslında daha profosyonel yorumlamak isterdim ama kafam allak bullak. güzeldi film evet, haddinden fazla güzeldi..